{"id":2751,"date":"2023-06-13T14:09:04","date_gmt":"2023-06-13T14:09:04","guid":{"rendered":"https:\/\/es.aldar.ma\/?p=2751"},"modified":"2023-06-13T14:09:04","modified_gmt":"2023-06-13T14:09:04","slug":"sm-el-rey-dirige-un-mensaje-a-los-participantes-en-la-conferencia-parlamentaria-dialogo-interconfesional-trabajar-juntos-por-nuestro-futuro-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/es.aldar.ma\/?p=2751","title":{"rendered":"SM el Rey dirige un mensaje a los participantes en la Conferencia Parlamentaria \u00abDi\u00e1logo interconfesional: trabajar juntos por nuestro futuro com\u00fan\u00bb"},"content":{"rendered":"
Su Majestad el Rey Mohammed VI dirigi\u00f3, hoy martes, un mensaje a los participantes en la Conferencia parlamentaria \u00abDi\u00e1logo interconfesional: trabajar juntos por nuestro futuro com\u00fan\u00bb, que se celebra del 13 al 15 de junio en Marrakech.<\/div>\n
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He aqu\u00ed el texto \u00edntegro del Mensaje Real, cuya lectura fue dada por el Presidente de la C\u00e1mara de Representantes, Rachid Talbi El Alami.<\/p>\n

\u00abExcmo. Sr. Presidente de la Uni\u00f3n Interparlamentaria,<\/p>\n

Excmos. Sres. Jefes de Instituciones Legislativas,<\/p>\n

Se\u00f1ores representantes de instituciones y organismos religiosos,<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

Nos complace expresarles, en primer lugar, Nuestra felicidad y Nuestra enorme consideraci\u00f3n por haber elegido la tierra del Reino de Marruecos para celebrar esta importante conferencia internacional, \u00fanica por su tem\u00e1tica, y distinguida por la calidad de sus participantes, al reunir, por primera vez, a parlamentarios, en su calidad de legisladores y representantes de su pueblo, as\u00ed como a un importante n\u00famero de l\u00edderes religiosos, distinguidos acad\u00e9micos, expertos e investigadores de todo el mundo, para estudiar e intercambiar puntos de vista sobre un tema de gran\u00a0 actualidad y especial trascendencia, cuyas dimensiones todos conocemos a la luz de los contextos internacionales y regionales, y cuyas caracter\u00edsticas son de todos sabidas.<\/p>\n

Al dar la bienvenida a todos los participantes en este foro, queremos elogiar la iniciativa del Parlamento marroqu\u00ed y la Uni\u00f3n Interparlamentaria de celebrar esta conferencia, encareciendo el paso dado por el di\u00e1logo interreligio, al haber escogido un tema y un enfoque importantes para sus\u00a0 intervenciones, debates y deliberaciones, que esperamos contribuyan, a trav\u00e9s de sus s\u00edntesis, conclusiones y recomendaciones, a renovar los enfoques y m\u00e9todos de tratamiento que requiere el di\u00e1logo interconfesional,\u00a0 definiendo la naturaleza de las relaciones que deben reunira los adeptos de las distintas confesiones, donde deben reinar la armon\u00eda, la paz y el respeto mutuo.<\/p>\n

No cabe duda de que la Uni\u00f3n Interparlamentaria ha\u00a0 acumulado conocimientos y experiencia, extra\u00eddos de las diversas reuniones, conferencias y foros que ha ido convocando, sobre temas y cuestiones que en principio guardan una relaci\u00f3n con el tema de esta conferencia, lo que podr\u00eda enriquecer los debates y deliberaciones, propiciando elementos que constituir\u00e1n una aportaci\u00f3n cualitativa a dichos debates y deliberaciones, gracias al poder propositivo de los nuevos enfoques que ser\u00e1n presentados por las intervenciones del encuentro sobre las relaciones entre las confesiones, que ciertamente han de tener por base el di\u00e1logo serio, significativo y constructivo.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

La humanidad se enfrenta a enormes desaf\u00edos y vive una situaci\u00f3n de pugna entre crisis securitarias, econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sanitarias y ambientales, as\u00ed como entre voluntades sinceras que obran con todos sus mecanismos, herramientas y energ\u00edas para conseguir gestionarlas, contenerlas y\u00a0 tratarlas. No hay duda de que vuestra conferencia de hoy constituye una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de esta seria y sincera voluntad, ya que se implica en una reflexi\u00f3n colectiva que busca desarrollar un plan de acci\u00f3n para parlamentarios y actores religiosos, a escala nacional e internacional, evocando la grave coyuntura que nuestro mundo atraviesa en el d\u00eda de hoy, enfrent\u00e1ndose a sesgos del extremismo, ego\u00edsmo, odio y ostracismo, as\u00ed como a actos terroristas que explotan los contextos especiales para asentar proyectos subversivos en nombre de la religi\u00f3n, sin que \u00e9sta tenga ninguna relaci\u00f3n con todo ello.<\/p>\n

De este modo, se enga\u00f1a a la opini\u00f3n p\u00fablica, ac\u00e1 y all\u00e1, con pretensiones de que el asunto est\u00e1 relacionado con el choque de religiones y civilizaciones, cuando en realidad, tal y como subrayamos hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, con ocasi\u00f3n de la inauguraci\u00f3n de la 107\u00aa sesi\u00f3n de la Conferencia de la Uni\u00f3n Interparlamentaria, nuestro mundo asiste a un choque de ignorancias y no de civilizaciones.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

Es realmente lamentable que nos sigan llegando informaciones sobre actos de violencia, represi\u00f3n y asesinatos, relacionados con las creencias religiosas o doctrinales, o a causa de la pertenencia a una determinada civilizaci\u00f3n, y que la hostilidad hacia las religiones se convierta en un elemento favorito que algunos utilizan para sus pujas electorales.<\/p>\n

Lamentamos tambi\u00e9n que los espacios de debate p\u00fablico, incluidos algunos medios audiovisuales y plataformas p\u00fablicas, se acostumbren a la estigmatizaci\u00f3n del otro por su religi\u00f3n, color u origen, con todos los riesgos que esto implica para la conciencia y la cultura de las personas, atentando contra la opini\u00f3n p\u00fablica. La memoria global registra actos de genocidio y guerras devastadoras que arrancaron de discursos e ideolog\u00edas de intolerancia hacia creencias religiosas, sectas o razas.<\/p>\n

A diferencia de las Cartas internacionales de derechos humanos, consensuados por la comunidad internacional, hoy proliferan ideolog\u00edas y discursos de desigualdad natural; que clasifican a las personas seg\u00fan sus religiones, su origen y el color de su piel, y se teorizan y promueven como si se tratara de una teor\u00eda normal y leg\u00edtima.<\/p>\n

En realidad, nos hallamos ante indicios muy negativos sobre el futuro de las relaciones entre religiones y civilizaciones, lo que requiere una movilizaci\u00f3n de todas las energ\u00edas que creen en la igualdad entre religiones y civilizaciones y entre los hijos de Ad\u00e1n, a fin de revertir esta ecuaci\u00f3n, y adoptar pol\u00edticas que detendr\u00edan este peligroso declive en la conciencia humana.<\/p>\n

Sin duda alguna, las instituciones representadas por los participantes en este congreso se hallan en el centro de la noble batalla por el entendimiento, la tolerancia y la convivencia, a trav\u00e9s de una labor institucional educativa y de sensibilizaci\u00f3n. Efectivamente, el fanatismo no existe en las religiones ni en los tratados religiosos, sino que se rige por los intereses que ese fanatismo encubre. No existen palabras m\u00e1s significativas que las cor\u00e1nicas cuando glorifican la unidad de las religiones. Dice el Alt\u00edsimo: \u201cDecid: Creemos en Dios y en lo que se nos ha hecho revelar y lo que se hizo revelar a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y las doce tribus; en lo que fue dado a Mois\u00e9s y a Jes\u00fas; en lo que fue dado a los profetas por su Se\u00f1or; no diferenciamos entre ellos y Le somos sumisos.\u201d (La Vaca, aleya 136).<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

El sombr\u00edo panorama que hoy vive el mundo con relaci\u00f3n al conflicto de las creencias no nos puede encubrir los aspectos positivos y luminosos, as\u00ed como las valientes iniciativas que buscan fortalecer los puentes de comunicaci\u00f3n, consolidando los valores de tolerancia, entendimiento y convivencia entre los pueblos y componentes de la comunidad internacional y entre seguidores y adeptos de las diferentes religiones. Es un motivo de satisfacci\u00f3n ver que hay hombres y mujeres tanto en Occidente como en Oriente, en el Sur como en el Norte, de conciencia viva y decisores pol\u00edticas racionales, as\u00ed como personas de libre opini\u00f3n y pensamiento ilustrado, que ostentan la responsabilidad de enfrentar el odio y construir puentes de di\u00e1logo y entendimiento entre las diferentes religiones, civilizaciones y culturas.<\/p>\n

Much\u00edsimo nos alegra que ustedes, todos los que participan en este foro, formen parte de estas \u00e9lites pol\u00edticas, de l\u00edderes religiosos, intelectuales y pensadores, que creen que la sucesi\u00f3n en la tierra, como la quiso Dios Todopoderoso, es para el conocimiento, la cooperaci\u00f3n y la convivencia, en el seno de la divergencia, religiosa y doctrinal, que es una responsabilidad y una prenda que asume toda la humanidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n estamos convencidos de que, si las voluntades de estas \u00e9lites llegaras a asociarse, en este caso el di\u00e1logo entre las religiones y la apuesta por una convivencia positiva entre las mismas, el entendimiento y la cooperaci\u00f3n para los objetivos humanitarios, se transformar\u00eda en una palanca b\u00e1sica para evitar a la humanidad los males de los disturbios, el dolor y el sufrimiento.<\/p>\n

Ello ser\u00e1 posible -siendo esta una de las apuestas de vuestra conferencia- cuando unamos las palabras a los actos, procurando renovar el concepto de di\u00e1logo entre las confesiones y logrando un salto cualitativo en la conciencia colectiva con respecto a la importancia del di\u00e1logo y la convivencia, as\u00ed como con relaci\u00f3n a los peligros de no abandonar la l\u00f3gica del ostracismo, el fanatismo y el ensimismamiento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n esperamos que la Conferencia de Marraquech ofrezca una respuesta racional, prudente y convincente al fanatismo, odio y menosprecio por las religiones y el trato a las personas seg\u00fan su religi\u00f3n, secta, raza o piel.<\/p>\n

Estamos convencidos de que la diversidad de vuestras posiciones y de vuestras convicciones pol\u00edticas, intelectuales y religiosas, constituyen un factor decisivo para lograr esta ambici\u00f3n. En efecto, si los parlamentarios poseen autoridad para ratificar la legislaci\u00f3n que facilita el di\u00e1logo y evita los discursos de ensimismamiento y fanatismo; a los responsables de las fundaciones y los l\u00edderes religiosos les corresponde la funci\u00f3n de orientaci\u00f3n y concienciaci\u00f3n, asumen la implementaci\u00f3n de sus poderes espirituales para orientar y advertir contra los deslices que pueden menoscabar la convivencia y el di\u00e1logo fecundo entre las religiones.<\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos comprender que el sentimiento de miedo a una determinada religi\u00f3n, o quiz\u00e1 el hecho de infundir temor hacia la misma, se convierte en una especie de odio hacia las manifestaciones de esta religi\u00f3n y a la cultura asociada a la misma, y por consiguiente, a una instigaci\u00f3n contra ella, desembocando en la discriminaci\u00f3n y actos de violencia. Desgraciadamente, muchos medios de comunicaci\u00f3n que cuentan con una nutrida audiencia, no hacen sino dedicar sus editoriales a producir espirales de fanatismo, y fanatismo contrario.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

Esperamos que vuestra conferencia culmine con planes de acci\u00f3n que ser\u00e1n implementados de manera decisiva por los tres componentes que ustedes representan, tanto a nivel de cada pa\u00eds como a escala internacional. En este sentido, insistimos en la importancia de crear una herramienta mixta, cuyos trabajos han de ser coordinados desde la Uni\u00f3n Interparlamentaria, con vistas a hacer del di\u00e1logo interreligioso un noble objetivo com\u00fan a todos los\u00a0 componentes de la comunidad internacional y defendido en los foros internacionales, consider\u00e1ndolo como uno de los est\u00e1ndares de la gobernanza democr\u00e1tica en la pr\u00e1ctica parlamentaria, y uno de los indicadores del respeto del pluralismo y de la diversidad cultural.<\/p>\n

Si la convivencia parte del principio de que la religi\u00f3n constituye un baluarte contra el extremismo y no un veh\u00edculo para el mismo, la consolidaci\u00f3n de este principio y el respeto de las diferentes religiones, requiere un esfuerzo pedag\u00f3gico y educativo por parte de las escuelas, las universidades y los medios de comunicaci\u00f3n, as\u00ed como por las instituciones religiosas y espacios de debate p\u00fablico responsable. Por ello, esperamos que el documento con el que culminar\u00e1n vuestros trabajos, incluya sugerencias pr\u00e1cticas para lograr tal objetivo.<\/p>\n

No cabe duda, Se\u00f1oras y Se\u00f1ores, de que est\u00e1n en condiciones de constatar las devastadoras repercusiones que pueden tener el menosprecio y falta de respeto de las religiones, as\u00ed como la magnitud de los desastres internos y transnacionales que ello puede generar, adem\u00e1s del coste humano y material que representan para la estabilidad internacional, que viene a constituir una condici\u00f3n fundamental para el edificio institucional y democr\u00e1tico, as\u00ed como para el desarrollo y la prosperidad.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

El Reino de Marruecos vela por seguir constituyendo un modelo de Estado en el que los adeptos de las religiones celestiales conviven sobre su suelo, en el seno de la fraternidad y la seguridad, siempre fiel a su ancestral historia marcada por la diversidad y el pluralismo religioso y cultural que caracterizaron el ente marroqu\u00ed a lo largo de los siglos. En efecto, sobre esta tierra, y desde hace siglos, convivieron y siguen conviviendo musulmanes, jud\u00edos y cristianos. El suelo marroqu\u00ed acogi\u00f3 a miles de personas, entre musulmanes y jud\u00edos, que hu\u00edan de la persecuci\u00f3n religiosa que ten\u00eda lugar en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica durante los siglos XV y XVI, ofreci\u00e9ndoles generosa protecci\u00f3n.<\/p>\n

Por otra parte, la historiograf\u00eda contempor\u00e1nea recuerda toda la solicitud y protecci\u00f3n con que Nuestro llorado abuelo, Su Majestad el Rey Mohammed V, Dios lo tenga en Su Santa Gloria, rodeaba a miles de personas de confesi\u00f3n jud\u00eda que hu\u00edan de la persecuci\u00f3n del gobierno de Vichy, aliado de los nazis.<\/p>\n

Nuestro Augusto Padre, el llorado Soberano, Su Majestad el Rey Hassan II, Dios lo tenga en su Santa Gloria, emprendi\u00f3 la misma v\u00eda, durante el per\u00edodo que ocup\u00f3 el Trono de sus gloriosos antepasados, de prodigar su solicitud hacia los ciudadanos marroqu\u00edes de confesi\u00f3n jud\u00eda, velando por consolidar los valores de convivencia y fraternidad entre todos los marroqu\u00edes, sean musulmanes o jud\u00edos.<\/p>\n

La historia atestigua tambi\u00e9n que Su Majestad, Dios lo acoja en su Gloria, tom\u00f3 la iniciativa de recibir a Su Santidad el Papa Juan Pablo II en 1985, en su primera visita a un pa\u00eds musulm\u00e1n. Treinta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de esta visita hist\u00f3rica, Hemos recibido en marzo de 2019 al Sumo Pont\u00edfice, Su Santidad el Papa Francisco, a quien invitamos a efectuar una visita oficial a Marruecos, convencidos de la nobleza del di\u00e1logo interreligioso y de la importancia de orientar los esfuerzos de las autoridades religiosas al servicio de la paz, la cooperaci\u00f3n y la fraternidad humana.<\/p>\n

Por otro lado, y desde nuestra accesi\u00f3n al Trono, Hemos velado por reforzar el esp\u00edritu de fraternidad, convivencia, cooperaci\u00f3n y cohesi\u00f3n entre los marroqu\u00edes, sean jud\u00edos o musulmanes, en tanto que uno de los pilares fundamentales de la civilizaci\u00f3n marroqu\u00ed. En este sentido, el tejido urban\u00edstico de las ciudades marroqu\u00edes abunda en im\u00e1genes elocuentes, donde mezquitas, sinagogas e iglesias se erigen unas cerca de otras. No se trata aqu\u00ed de necesidades impuestas por imperativos urban\u00edsticos, sino que obedecen a dimensiones espirituales, humanas y civilizatorias inherentes a la sociedad marroqu\u00ed, as\u00ed como a los principios de tolerancia que caracteriza a nuestra sociedad.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

En efecto, el Islam es la religi\u00f3n del Estado, pero la Constituci\u00f3n del Reino de Marruecos afirma tambi\u00e9n que el Estado garantiza a todas las personas el libre ejercicio de su culto. En Nuestra calidad de Soberano de Marruecos y Emir de los Creyentes, Nos ha sido confiada la responsabilidad de velar por la libertad de ejercicio del culto religioso, as\u00ed como por la protecci\u00f3n de los jud\u00edos y cristianos marroqu\u00edes procedentes de otros pa\u00edses y viven sobre el suelo de\u00a0 Marruecos.<\/p>\n

Habida cuenta de la distinguida consideraci\u00f3n de que goza Marruecos en materia de moderaci\u00f3n y convivencia religiosa, es normal que el Reino de Marruecos sea uno de los pa\u00edses pioneros en crear herramientas internacionales para el di\u00e1logo de civilizaciones, y otras para hacer frente al terrorismo, extremismo y radicalismo, como es el caso del Foro Global para la Alianza de Civilizaciones, cuya IX sesi\u00f3n fue celebrada en noviembre de 2022 en la ciudad de Fez; una ciudad hist\u00f3rica que encarna una ancestral civilizaci\u00f3n y una convivencia religiosa.<\/p>\n

En este sentido, Hemos velado por que el Reino de Marruecos tenga una distinguida contribuci\u00f3n en la creaci\u00f3n y estructuraci\u00f3n de este foro, asegurando la regularidad de sus trabajos, convencidos de que el mismo constituye un marco que mira hacia el futuro y hacia la concordia civilizatoria, con vistas a asentar la paz y facilitar la vida en com\u00fan.<\/p>\n

Con id\u00e9ntica determinaci\u00f3n y empe\u00f1o, Marruecos particip\u00f3 en la creaci\u00f3n de otras herramientas, y contin\u00faa su contribuci\u00f3n a fin de fortalecer su posici\u00f3n y protagonismo, acogiendo sus foros, como es el caso de la Conferencia Internacional para el Di\u00e1logo de las Culturas y las Religiones, y la Conferencia sobre \u201cLos derechos de las minor\u00edas religiosas en las tierras isl\u00e1micas\u201d.<\/p>\n

Por otra parte, bien conocen ustedes la decisiva y eficaz contribuci\u00f3n de Marruecos al establecimiento y estructuraci\u00f3n del Foro Global contra el Terrorismo, en el cual el Reino de Marruecos asumi\u00f3 la copresidencia durante tres periodos, desde 2015 hasta 2022. He aqu\u00ed unas pol\u00edticas voluntaristas que nos han dictado nuestras responsabilidades y compromisos para con la comunidad internacional, con todos sus componentes.<\/p>\n

Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

Del mismo modo que estamos convencidos de la importancia de la convivencia y del di\u00e1logo, aferr\u00e1ndonos a los valores de la moderaci\u00f3n, la tolerancia\u00a0 y el rechazo a toda forma de radicalismo, odio y extremismo, estamos igualmente persuadidos de la necesidad de implementar pol\u00edticas que faciliten el logro de estos objetivos. En este sentido, en Marruecos nos enorgullece cuanto hemos realizado en el \u00e1mbito de la gesti\u00f3n del campo religioso y de las prestaciones de las instituciones que Hemos velado por crear con este prop\u00f3sito, incluidas aquellas previstas por la Constituci\u00f3n, especialmente el Consejo Superior de Ulemas, \u00fanico organismo habilitado para emitir fetuas, evitando as\u00ed cualquier aberraci\u00f3n o desv\u00edo de sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

De igual modo, y con todo derecho, nos enorgullecen las realizaciones de las instituciones de asesoramiento religioso que Hemos creado con el fin de difundir los valores de moderaci\u00f3n, tolerancia y convivencia. En particular, se trata, de la Rabita Mohammadia de Ulemas, uno de los principales socios en la organizaci\u00f3n de la presente conferencia , el Instituto Mohammed VI para la Formaci\u00f3n de imanes, morchidin y morchidat (predicadores y predicadoras), y la Fundaci\u00f3n Mohammed VI de Ulemas Africanos, que se encarga de unificar y coordinar los esfuerzos de los ulemas musulmanes africanos para introducir estos valores, en consideraci\u00f3n de nuestro compromiso para con el deber de solidaridad y cooperaci\u00f3n espiritual respecto a nuestros hermanos en los dem\u00e1s pa\u00edses africanos.<\/p>\n

En este sentido, hemos de comprender que nuestro \u00e9xito en el afianzamiento de un di\u00e1logo productivo entre religiones y civilizaciones, nos va a permitir la presentaci\u00f3n de respuestas a numerosos problemas y desaf\u00edos que amenazan el futuro de nuestro planeta y el destino de nuestra vida en com\u00fan. Nos hallamos todos en el mismo barco que encara un destino com\u00fan. Ante estos desaf\u00edos, nos debemos imaginar el mundo que vamos a legar a las generaciones futuras. He aqu\u00ed una responsabilidad que corresponde a los parlamentos, a las instituciones religiosas y a las \u00e9lites intelectuales, as\u00ed como a los gobiernos, a la sociedad civil y a los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Para concluir, quisiera reiterarles la bienvenida como distinguidos invitados en Marruecos, vuestra segunda patria y tierra de tolerancia, convivencia, diversidad y fraternidad; tierra de los fruct\u00edferos encuentros sobre los temas m\u00e1s relevantes, que buscan el servicio de la humanidad y de su futuro, deseando pleno \u00e9xito a vuestros trabajos.\u00bb<\/p>\n

ALdar : LA MAP<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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